المدخل

يسلك التاريخ الديني مسار هداية يتدرج مع تدرج الوعي الإنساني. فكل مرحلة من مراحل النبوّة تأتي لتكشف وجهاً جديداً من وجوه النور، وتفتح للإنسان باباً آخر في الفهم، وتثبّت في قلبه معنى لم يكن قد استقر بعد. بهذا التدرج تتربى البشرية طوراً بعد طور: بداية للوعي، تطهير، توحيد، حكمة، شريعة، ثم رحمة، و تمام. من هنا تأتي فكرة القُبب السبع بوصفها خريطة لهذا المسار، ضمن التاريخ ، وما ينكشف فيه من التجلّي والهداية.

في كل قُبّة تظهر ثلاث مراتب متلازمة:

المعنى: هو جوهر المرحلة وروحها الباطنة، أي الحقيقة التي يراد لها أن تستقر في الوعي.

الحجاب: هو النبي الذي يحمل هذا المعنى في صورة دعوة، أو شريعة، أو بيان، أو فعل تاريخي تنتظم به حياة الناس.

الباب: هو الواسطة التي تحفظ الأثر، وتصل النور بمن بعده، وتضمن استمرار المقام بعد انقضاء صورته الظاهرة.

فتكون بذلك القُبب السبع تجليات متعددة لنور واحد ومصدر واحد، لكن الظهور يتنوع بحسب القابلية، والزمن، ووظيفة كل مرحلة. لهذا قال تعالى:

﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ﴾[سورة البقرة: 253]

فالهداية نور، والرسل مراتب في حمل هذا النور وإظهاره، والوعي الإنساني يتلقى منه على قدر قابليته. لذلك تُعتبر بنية القُبب السبع لغة تفسيرية داخل العقيدة العلويّة النورانية، تقرأ تدرّج الهداية في التاريخ، وتكشف كيف ينتقل المعنى من طور إلى طور حتى يبلغ تمامه.